بطاقــة فنيـــة عن مدينــة انقوســـة العريقـــة

بطاقــة فنيـــة عن مدينــة انقوســـة العريقـــة
بطاقــة فنيـــة عن مدينــة انقوســـة العريقـــة
الموقع الجغرافي
تقع انقوسة شمال ولاية ورقلة على بعد20كلم تقريبا يحدها شمالا العالية والحجيرة وجنوبا ورقلة وسيدي خويلد وغربا ورقلة وشرقا بلدية حاسي بن عبد الله تقع بين دائرتي عرض (31°-2تا) و(32°-39 ثا) شمالا وخطوط الطول (4° -45ثا ) و(5 °-44ثا ) شرقا تتبع إداريا لولاية ورقلة دائرة أنقوسة وبلديتها

الموقع التاريخي
تواجد الإنسان القديم مند 6000 ق م الميلاد أما التجمعات السكانية تعود إلى 146 ق م في منطقة بوحجر بأنقوسة حيث تمركز فيها البربر الامازيغ وأعراق أخرى إمتزجو بمرور الزمن وشكلوا نواة مجتمع انقوسة قبل ورقلة بأكثر من 40 سنة تحرك سكان انقوسة عبر سبع إقامات عمرانية أكلها الدهر والحروب
وآخر تسمية يمكن أن نشير إليها هي (تالة زدوس ) قبل تسمية انقوسة ’ دخلت انقوسة في الإسلام بعد دخول الأمازيغين فيه على يد الفاتح الإسلامي حسان إبن النعمان سنة 82 هـ /701 م هذا لأن السكان شاركوا في محاربة الفاتحين وقاتلوا مع إخوانهم الأمازغيين ضد عقبة إبن نافع ظننا من أنهم غزاة وطامعين, في سنة 880م نزح السكان غربا بعد هجومات الميروقي ( الهدام) عليهم فبنو تجمعا سكانيا كان يسمى تالة زدوس (تالة موسى حاليا ) وبعد قضاء الميروقي على أطرافها نقصت قسماها الوالي الصالح الشيخ موسى بن عطية (منقوصة ) حسب ما جاء في المخطوط ويؤكده الرحالة العياشي وكذلك إبن خلدون ( نقوصة – نقوسة- مقوصة – منقوصة – إن قوسة) وبلسان أمزيغي تحولت إلى ( إن قوسة ) وتكتب انقوسة N’goussa , سنة 1000م هاجم الحماديون التجمع السكاني وفي سنة 1010م تحول إلى قصر محاط بسور وفي سنة 1021 م أصبح قصرا حربيا لـ 26 ملكا من مشايخ بابية وفي سنة 1854 م هاجمها الاستعمار الفرنسي ودكها بالمدافع سقطت المملكة سنة 1909 م وواصل الإستعمار الفرنسي حصارها لمدة 104 سنة من 1854 إلى 1958 م وهذا ما يفسر نهضة ورقلة على حساب انقوسة .

السياحة

تتربع منطقة انقوسة على منظر سياحية جد رائعة فالكتبان الرملية تستهوي الزائرين بالإضافة إلى قصرها العتيق وأسراره وغابات النخيل يستطيع أي زائر دخولها مع عائلته والمكوث فيها دون أن يتلقى أي مشاكل شرط احترام حرمة المكان بالإضافة إلى كهوف حمراية ورأسمالنا هو الضيافة وحسن استقبال الزوار واحترامهم , والسكان هنا يتسابقون للضيافة ومحاولة تكريم ضيافة أحدهم هي إهانة لشخصه فهو يريد أن يقدم ذلك مجانا لأن ذلك طبعة فلا تحاول أن تغير طبعه .
بعض من صور تقاليد المنطقة
http://ngoussa.googlepages.com/kaser.jpg/kaser-medium;init:.jpg (http://ngoussa.googlepages.com/kaser.jpg/kaser-full;init:.jpg)
http://ngoussa.googlepages.com/DSC00313.JPG/DSC00313-medium;init:.jpg (http://ngoussa.googlepages.com/DSC00313.JPG/DSC00313-full;init:.JPG)
http://ngoussa.googlepages.com/DSC00325.JPG/DSC00325-medium;init:.jpg (http://ngoussa.googlepages.com/DSC00325.JPG/DSC00325-full;init:.JPG)
http://ngoussa.googlepages.com/DSC00002.JPG/DSC00002-medium;init:.jpg (http://ngoussa.googlepages.com/DSC00002.JPG/DSC00002-full;init:.JPG)
http://ngoussa.googlepages.com/DSC00443.JPG/DSC00443-medium;init:.jpg (http://ngoussa.googlepages.com/DSC00443.JPG/DSC00443-full;init:.JPG)
http://ngoussa.googlepages.com/DSC00448.JPG/DSC00448-medium;init:.jpg (http://ngoussa.googlepages.com/DSC00448.JPG/DSC00448-full;init:.JPG)
http://ngoussa.googlepages.com/DSC00463.JPG/DSC00463-medium;init:.jpg (http://ngoussa.googlepages.com/DSC00463.JPG/DSC00463-full;init:.JPG)
http://ngoussa.googlepages.com/Sanstitre-Numrisation-11.jpg/Sanstitre-Numrisation-11-medium;init:.jpg (http://ngoussa.googlepages.com/Sanstitre-Numrisation-11.jpg/Sanstitre-Numrisation-11-full;init:.jpg)

ليست الغاية ان نتفق ... ... لكن الغاية الا نختلف








أعشق الصمت.







وأعشق فنون القول في كل الأوقات.







و إن ما سألني الغير--أنا ما تكلمت.

.







و إن ما سألني الغير--أنا ما تكلمت.

كن في الدنيا كعابر سبيل.......
واترك وراءك كل اثر جميل........
فما نحن في الدنيا إلا ضيوف........
وما على الضيف إلا الرحيل......

ششككر لك على الموضوع

شكرا جزيلا أخي و بارك الله فيك